《太谷遺墨》上的劉鶚跋文

　　《太谷遺墨》上的劉鶚跋文

　　　　　　張　　純

　　不久以前，在中国江蘇省儀徴県及泰州市等地，陸続発現了一批有関新泰州学派的資料。其中有一件新泰州学派創始人周太谷先生的遺墨，上面題有晩清著名文学家兪曲園及劉鉄雲的跋語及呉大澂、李訪農、謝石渓、朱松齢、諸乃方等人的跋語，在国内尚属首次発現。這件文物対研究晩清新泰州学派的学術思想及師承関係，無疑是具有十分重要的意義。
　　《（周）太谷遺墨》為草体中堂式，全文抄録如下：

　　天　疏潤，園折夜光之采；若木分暉，　華朝陽之色，故能聡穎外発，閑明内暎，訓範生知，言容成則。智帰閑棣正可。太谷。太谷氏（印）、周星垣印。

　　劉鶚的跋文計有両処。一処在《太谷遺墨》的右下方，全文為：

　　周太夫子，多才多芸，既擅岐黄，復精周易。片楮零然，隋珠和璧。況此楷模，端厳正直。毎一瞻対，頑廉懦立。謹識小言，百世共式。
　光緒十九年歳在癸巳七月既望　丹徒劉鉄雲刊題。　老残（印）。

　　�一処劉鶚跋文字数較少，在《太谷遺墨》的右下偏中的地方。全文為：

　　光緒癸卯九月小門生鉄雲劉鶚再観。鉄雲（印）。

　　太谷書法古茂，伝世不多。拠《竜川年譜》載，其大弟子李光�亦僅蔵有太谷手書詩稿両枚，薬方両枚。後為弟子王玉相乞帰，不久即帰姜堰黄葆年処収蔵，今已不存。可見太谷手跡之珍貴。太谷生前常謂人曰：“後世知我事跡者少”。卒後，衆弟子記其遺言，編為《太谷経》一書行世。這次発現的新泰州学派資料，包括該学派大師周星垣、李光�、張積中、汪大竹、朱玉川、謝石渓、黄葆年、劉鉄雲、蒋子明、趙明湖、張広徳等人的詩文、記言、墨跡及学術著作等。其中周太谷的資料，除《太谷経》両種（竜川本、黄崖本）外，手跡僅此一件。這件文物是由一位不願披露姓名的収蔵者提供的。
　　《太谷遺墨》上出現了両処劉鶚跋文。一処使用的是“鉄雲”印記；�一処使用的是“老残”印記。其中“光緒癸卯九月小門生鉄雲劉鶚再観”所用的“鉄雲”印記，与新近由泰州王楽天女士捐献的劉鶚手批《道徳経》（�文介紹）序言中所使用的“鉄雲”印記，属於同一印章。両処墨跡看来亦出於一人之手。
　　最値得提到的是：劉鶚在光緒十九年（公元1893）的“刊題”中使用了“老残”這一印章。這一“老残”的出現，比他的小説《老残遊記》的写作早了整整十年。可見，“老残”不但是劉鶚《老残遊記》的書中人物，而且早已成為劉鶚自認的一個“別号”了。関於這一点，我曾経請教過一些太谷学者，並且已経得到了証実。只是有関“老残”別名的由来，太谷学者的講法与劉鶚本人的講法有所不同。劉鶚本人在《老残遊記》第一回中写道：“那年有個遊客，名叫老残。此人原姓鉄，単名一個英字，号補残；因慕嬾残和尚芋的故事，遂取這残字做号。大家因他為人頗不討厭，契重他的意思，都叫他老残，不知不覚，這老残二字便成了個別号了。”但是，拠一些太谷学者們回憶説，聴先輩們講，劉鶚“老残”別名是由他那“抱残守缺”的斎名演化而来的。不知両種講法一種較為可信�？我很想請教一下劉�孫老先生。
　　�一位晩清文学家兪曲園的跋文為：

　　今之善書者雖不多而仍有，若知講易而見天心者，舎太谷更無其人。世人只知太谷之善書，絶無人知太谷精於易学者。可見真学問，非自号斯文所可窺焉。閲此附誌数言，不禁為之三歎也。　　徳清曲園老人兪越敬跋　曲園（印）。