香港明清文學國際學術研討會・晩清小説專題側記

香港明清文學國際學術研討會・晩清小説專題側記

李　　慶國

　　由香港大學亞洲研究中心主〓，臺灣佛光大學和北京師範大學等９家合〓單位共同擧〓的「明清文學國際學術研討會」於今年４月27日、28日在香港的光華新聞文化中心召開，除香港本地各大學、研究機構的學者外，來自中國大陸、臺灣和加拿大、澳洲、新加坡、日本等地50多位學者出席了這次研討會，並有32位學者在大會宣讀了論文。晩清小説作爲這次研討會的一個專題，共有５位學者在大會上做了學術報告。
　　這五篇論文的題目和要點如下：
　　＜敍事與重復：《老殘遊記》的研究＞(黎活仁)，嘗試運用什克洛夫斯基(Victor Shklovsky）的敍事「重復」的理論來分析和比較《老殘遊記》的「重復」敍事，使以往的敍事語言研究又有了創造性的進展，也使研究者們早已熟悉的文本重新解讀出了新意。運用新的文學理論和方法來解讀和分析文學作品，一直是深入文學研究的一個重要課題。沒有新的文學理論和新的研究方法做研究的道具，就會使研究缺少活力，停滯不前。黎活仁先生的有益嘗試使《老殘遊記》的研究別開生面。
　　＜《老殘遊記》的寫景：近代風景描寫的形成》（梁敏兒），從中國近代小説風景觀形成的視角來探討《老殘遊記》寫景的近代意義和獨特性，使這一似乎古老陳舊的話題出現在近代風景理論的批評空間裡，便有了與以往研究不同的起點和新意。該論文指出和傳統白話小説相比，《老殘遊記》的寫景不再僅僅是事情發生的塲景，也是情節的一部分，它和人物發生關係，屬於主觀心理描寫範圍的嶄新領域。並且其寫景是將人物放在風景之中，敍述者以小説中人物的視角去感受周圍景物，而絶不表露自己的身〓，從而創作出一種「〓如親歴」的效果。在對外來理論和研究方法的吸收和運用上，梁敏兒女士的論文與前者有相似之處。近代風景理論一直是日本國文學研究界的一個熱門話題，著者對這一研究成果和動態的熟識，使〓在借鑑日本的研究成果來鑽研《老殘遊記》寫景時顯示了優勢和特長。
　　＜論李伯元的《中國現在記》＞（鄭振偉），有意將李伯元的小説《中國現在記》還原到作品發表的時空氛圍之中，重新閲讀並清理小説與發表的媒介《時報》之關係，以此來解讀小説創作的縁起和作家的寫作意圖。論文注意到這篇小説的「楔子」和《時報》的發刊詞有著十分密切之關係，且二者可以互相闡明。同時文中還引用狄葆賢的「時有三界，曰過去，曰現在，曰未來」的新時態觀，來解析和「未來記」小説不同的《中國現在記》，指出力圖「以現在導人」的創作動機，是個很有意義又很獨到的發現。
　　＜「選學妖〓」或是「桐城謬種」？：清末民初文言小説駢驪化、古文化的兩種趨向＞（趙孝萱），對清末民初小説的文體研究中很少有人問津的文言和駢體短篇小説進行了認眞地研讀和疏理。這一時期的文言短篇小説不但數量不少，甚至還有艱深化和文人化的趨勢。著者對清末民初文言小説語言使用的背景進行分析，指出這種現象與清末文壇「復古」與「艱深化」的風氣有相合之處，而且從寫作態度及語言使用上，正可見清末民初文人往保守、傳統、非西化和非啓蒙的方向上回〓〓扎的痕跡。相信著者從文言短篇小説中的兩種語態入手來疏清和理順這一小説文體的演變，其不懈的努力和堅實的成果將帶給研究界以期待和驚喜。
　　＜清末民初小説文體的演變：呉〓人的第一人稱和對話體小説＞（李慶國），強調清末民初小説的文體革新實驗的「現代性」意義値得重新審視。指出呉〓人是清末民初的小説類型和文體革新、實驗最富有探索性的作家。他最早將第一人稱敍事方式引進白話小説，呉的小説敍述者與話本小説的「説書人」不同，自身形象較爲鮮明，敍述者的介入也更爲明顯。它促進了「説書」式敍述方式的解體和第一人稱敍事的擴展。並且説明由傳統話本小説的「楔子」方式轉入第一人稱敍述是個易於被讀者接受的過渡方法。呉的短篇小説＜査功課＞直接模〓外國小説，有意嘗試用對話體來表現人物的性格和情節敍述。這在當時清末文壇小説創作中還爲首創。
　　這幾篇關於晩清小説的論文，引起了與會學者的注意，講評和回應開展得也很熱烈。這次研討會提倡新的會風，所有的論文都要在會前通過互聯網和與會學者見面，而且毎篇論文都有２至３名講評，發表者除了在會上回答講評外，還可以通過書面的形式在網上做出回應。這種新型學術研討會不僅提高了會議的效率，而且對於學者間高層次、實質性的學術批評和對話都是十分有益的。關於晩清小説的這些論文將結集，作爲這次明清文學國際研討會的５册論文集之一將由臺灣學生書局在近期出版發行。